发布时间：
2020-06-28 09:53
信息来源：
通辽市政府办公室
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查干萨日蒙古语，意为白色的月。蒙古族自古有崇尚白色的习俗。所以，称农历一月为查干萨日，即春节。初一，家家早起。旧俗认为，晨曦初现时过年。由户主带领全家人到院心拜天。拜完天后回屋拜佛、拜长辈，进早餐。早餐多为水饺。之后，户主按黄历所定方向行百步，进行叩拜礼，祈求吉样、终年平安，称之为“出脚印”。接着，年轻人到各家拜年，受拜的长辈们为他们祝福，祝他们终年吉样、快乐、事事如意。正月十五，各喇嘛庙跳傩舞，蒙古人称“查玛”。人们到附近的寺庙看“查玛”。农业区老乡烤猪头，供关帝。夜晚点佛灯，挂灯笼。正月十六日为“黑日”，年轻男女们诚惶诚恐地早早起床，准备躲避那些姐夫、嫂嫂或小舅子之类人的“抹黑”。这种习惯来自农垦文化。据说，谁家被“抹黑”，他家当年的庄稼就长污米。正月二十五日为“天仓”日，说是老天爷在这一天早晨太阳升起之时要开会。所以，科尔沁蒙古人在庭院中用草木灰撒“圆仓”，在仓里埋上五谷杂粮的种子。日出后取出掺入粮食种子里，祈求丰收。
杭西是汉语“寒食”之谐音，科尔沁人称清明为杭西。每年清明日，他们都要到祖先坟上添土祭祀。添土时，距坟丘约五六十步远地方挑土。并给祖坟烧烟、酒、茶、布条及油拌炒米等供品。若祖坟在两地，此日可迁移到一起。
端午节科尔沁人把农历五月初五日看成是“乌塔赤佛撒药日”。“乌塔赤”是蒙古人称药王佛的名称。清晨，人们要到饮水井从上往下俯看，或到河里洗澡，然后打无根水漱口。还要到野外采艾蒿堵耳朵，并把艾蒿挂在门窗及箱柜上，以求免疫避虫。这一系列事情，要求必须在早起且不说话的前提下完成。之后，登高处以求长寿。这天，人们还要煮鸡蛋吃，鸡蛋头一天晚上放在外面过夜。学医人若在这天拜师，能成为好大夫。
千灯节是农历十月二十五日，相传这天是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人罗卜桑扎巴圆寂日。因他出生在今青海省潢中县塔尔寺地区，当地人称此地为宗喀，所以称罗卜桑扎巴为“宗喀巴”。每年到这一天，科尔沁人请喇嘛念经，给寺庙施舍，求子孙长寿。无子女者到寺庙求子。欲让儿子当喇嘛者，送其子到寺庙。用荞面捏成佛灯注油点火，谓之“明安珠林日”，译为千灯节，意思是给宗喀巴点佛灯。
祭火相传腊月二十三这天，主宰人间的火神要上天界述职。而此火神爱说闲话，好挑拨离间，所以，科尔沁人煮黄米粥把他的嘴巴给粘上。又给他烧红枣、红糖之类好吃的食物讨其所好。意思是软硬兼施，尽量叫他听人使唤。
除夕科尔沁人称大年三十为“毕屯”，意思是从无路可走的地方闯了出来，这是“额尔古涅昆传说”的后世影响。每年腊月末，人们焚香供佛，贴年画、春联，吃手扒肉。晚上烧纸祭祖、点灯笼。傍晚，在院心处烧一堆火，全家男女老幼绕火堆转，祈求除去一年来的污垢，轻装迎接新年。之后，青年和儿童们找知心朋友，尽情玩耍。家庭长者留在家里包饺子。午夜时分，全家团聚吃饺子、娱乐、守岁。
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